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＜＜＜ 嗆 浪 集 文 章 ＞＞＞
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一般稍有規模的公司，為了提升員工的素質及培育他們的專業知識，會利用時間請專家在上班時間內教授不同的課程，以期在同業中有較高的競爭力。然而在保險公司做主管的友人卻向我抱怨，重金請來的指導老師在教授財經資訊的過程中，發現有許多表現較差的業務員，不但不聽課學習，反而埋頭苦抄宗教性的經文。當被訓誡時還理直氣壯的辯解：「進修課並非上班，平常上班已經夠忙了，難得有時間來抄經文，經文抄寫焚化後，不僅可為自己消災解厄、蔭宅避邪、增強運勢、增加業績，還可迴向給公司，使公司業務蒸蒸日上。這種抄寫經文的行為可謂一舉數得，何錯之有？」為此，幾個主管都頭痛不已，不知如何是好！ 這個問題，乍聽之下似乎頗為棘手，其實如果從法教的行政理念來解析，不難抓到問題的癥結，因為這些抄寫經文的業務員在身份、立場、場合的拿捏上都有待學習。 身份 ─ 當業務人員踏進公司後，他的身份就是公司聘僱的員工，有一定的職責，在上班的時間必須完成他份內的工作或是公司安排的活動；其他不屬於公司的身份，譬如利用上班時間以家庭主婦的身份採買家用所需；以投資者的身份在工作時買賣股票，或以自己宗教信仰的身份在工作時抄寫經文，都不可以帶進公司。 立場 ─ 當業務員在接受在職培訓時，其立場就是從學習中提昇自己的專業能力，站在公司的立場為公司賺取更多的利益，而不是站在個人信仰的立場，企圖從宗教中謀取私利而與公司培訓的主旨背道而行不接受教導。 場合 ─ 業務員在工作場合，所言、所行應該都要符合職責的行為，而不是將工作場所當成是廟宇或道場來進行抄經的行為。就如一個功課不好的學生，當師長都很努力的想幫他提昇學習成績時，他卻不以為然，在課堂上以抄寫經文來取代學習，不但對學習效果沒有幫助，還可能升級不成反留級！ 另外從一個國家的角度來看身份、立場及場合，倘若一國之領導人對這三者的關係掌握不好或混淆不清，就有可能在忽視自己身份的情況下，逞口舌之快批評他，甚至他國，講出不符合國家領袖身份的言辭，以致傷害國格或罔顧國家立場，利用政治資源圖一己之利，做出危害國家的憾事；或者公私不明，在公開的場合談論他人或自己的私事，自損形象。所以身份、立場及場合的觀念，小至一般的百姓，大至國家的元首領袖，若能掌握得當，了解清楚，必能省去許多無謂的爭執及錯誤。 友人在聽了這一番分析後，恍然大悟、滿心歡喜的回去了。我從這一次的交談中，再度印證了法教的行政制度及理念，如果能了解透徹，必能幫助我們在最短的時間內，將一些繁瑣的物質世界或五行世界的問題化繁為簡，找出癥結而對症下藥。另一方面也感慨許多人在選擇宗教信仰時，往往不探求宗教在於人生教育上的意義，不是人云亦云的去迷信盲從，就是對宗教有所貪圖，希望以祈求、依賴的方式來達到自己能力無法完成的事。若每一人在遭遇困難或挫折時，都以抄寫經文這麼容易的方式來解決，滿街應該都是大老闆，人人都能成為大富翁，個個健康長壽無病痛，人間豈不就是一片樂土了嗎？ 經書是修行者在世行道時的記錄，後人在研讀經書時，應該學習的是經書內所給予的生命及生活啟示，體悟生命所賦予我們的責任及生活所給予我們的磨煉，學習接受各種挑戰，奮發向上，對自己的生命及生活負責，而不是怨天尤人或將宗教經典視為解決困難的法寶。如果人人都能將生活的考驗及阻力化成幫助我們學習成長的動力，在有生之年，好好的去體驗、領悟這一世為人的目的，也就不枉費此世為人的機會了。 |